2024年9月1日 / グレース・トロント日本語教会
創世記 16章
13 そこで、彼女は自分に語りかけた主の名を「あなたはエル・ロイ」と呼んだ。彼女は、「私を見てくださる方のうしろ姿を見て、なおも私がここにいるとは」と言ったのである。
14 それゆえ、その井戸はベエル・ラハイ・ロイと呼ばれた。それは、カデシュとベレデの間にある。
15 ハガルはアブラムに男の子を産んだ。アブラムは、ハガルが産んだその男の子をイシュマエルと名づけた。
16 ハガルがアブラムにイシュマエルを産んだとき、アブラムは八十六歳であった。
オープニング
待つのが好きではないでしょう？ 待つのは大変です。 そして、長く待つとさらに難しくなります。 例えばピアソンからすぐ日本に飛行機に乗ると、ほぼ12~13時間我慢して待たなければなりません。 簡単ではないことです。
しかし、10年以上何か（または誰か）を待ったことがありますか？ そんなに長い間何かを待つのは簡単なことではありません。 諦めたくなるでしょう。
アブラムとサライにそんなことが起こっていました。 神様がアブラムを呼んで息子を与えると約束した時、アブラムはすでに75歳(12章)でした。 そして15章で神様がアブラムに再び現れて約束を確認したのを見ました。 今アブラムは86歳になりました。 神様のお呼びと約束から12年が経ち、アブラムとサライは依然として子供がいません。 ですから、どちらもかなり不安です。 そして、妻のサライは非常に賢明ではない決定を下します。
脈絡
サライは神様に対する信頼を失っていたし、神様は子供を絶対に与えないだろうと自ら結論付けました(2節)。 サライにはハガルというエジプト人女性の使用人がいましたが（1節）、ハガルを子どもを産むために使うことに決めました。 そこで、サライはアブラムにハガルと一緒に眠り、「ハガルに子供を持たせろ」と言いました（2節）。
現代人として、今では奇怪なことだと考えることができます。 しかし、当時はこのようなことは珍しくありませんでした。 しかし驚くべきことは「アブラムはサライの声に耳を傾けた」ということです（2番）。 彼は決して断りませんでした。 サライが提案したとき、おそらく夫が「いや、サライよ」と言うだろうと予想したのでしょう。 「愛しています。 あなたは私の妻です。 ずっと神様を信じて彼を待ちましょう。」しかし、アブラムは愚かで利己的で信頼がなくて、「いいですよ。そうします」そして彼がそうしました。 結果は？完全に混乱しました！
アブラムはハガルと寝ました。 ハガルは妊娠しています（4節）。 ハガルは彼女の主人であるサライを軽蔑し始めました（4節）。 サライは腹が立つようになりました。(5節)。 サライはアブラムに文句を言いました。 そして、利己的な臆病者になったアブラムは、「あなたの使用人はあなたの手にいるから、あなたが望むようにしなさい。+++ 」(6節)と言います。 そこでアブラムは、自分の子供を妊娠したハガルを保護する代わりに、サライが彼女を虐待することを許可しました。 そしてアブラムの許しを得て、サライは「彼女を虐待」し（6節）、ハガルは逃げました（6節）。
ハガルは妊娠中でした。 誰も彼女を守ってくれませんでした。 彼女は荒野で歩き続けました。 砂漠での妊婦は長くは続かないでしょう。 彼女は泉を見つけてただ座っていました。 彼女は絶望に陥りました。
そして神様はハガルに天使を送りました！（7節）
そして彼は彼女に命令と約束をしました:
命令( 9 節): アブラムとサライに戻って、彼女に服従しなければなりません。
約束（10節）:「必ず君の子孫を増やす++」; 君たちは息子を産むだろうし、「彼の名前をイスマエルと呼ぶだろう++」（11節）
これが今日の本文の脈絡です。 今日の一節をもう一度読んでみます:13 そこで、彼女は自分に語りかけた主の名を「あなたはエル・ロイ」と呼んだ。彼女は、「私を見てくださる方のうしろ姿を見て、なおも私がここにいるとは」と言ったのである。
14 それゆえ、その井戸はベエル・ラハイ・ロイと呼ばれた。それは、カデシュとベレデの間にある。
15 ハガルはアブラムに男の子を産んだ。アブラムは、ハガルが産んだその男の子をイシュマエルと名づけた。
16 ハガルがアブラムにイシュマエルを産んだとき、アブラムは八十六歳であった。
本文
神様はハガルに恩恵を施しました。 彼は、ハガルがサライに虐待されたために逃げていたことを知っていました。 神様は、ハガルが苦しくて辛いのを見て知っていました。 それで神様はハガルに天使を送りました（つまり、神様がハガルに現れました）。 そして、これにより、ハガルは神について奥深いものを見つけました。 ハガルにとって神様は何よりも自分の問題と苦痛を見る神様でした。 それでハガルは神様に”見る神”(エルロイ)という名前を付けてあげました。 ハガルは自分の苦痛が神様に見られたのでとても興奮しました。 それで、ハガルにとって神様は何よりも見る神様でした。 ハガルは神が見る神だと言った時、神は自分の面倒を見てくれた方(私を見てくださる方)だという意味でした。
さて、ハガルは誰でしたか？ ハガルは外国人（エジプト人）で、召使い/奴隷であり、女性であり、主人のアブラムに妊娠し、アブラムの妻に追い出され、すべてを失い、荒野で一人彷徨っていました。 ハガルを保護してくれる人が誰もいなければ、すぐに荒野で死ぬでしょう。
そして、砂漠にいる彼女に神が現れ、彼女を慰めてくれました。 そして、ハガルは自分の人生と闘争が神に見られていることに気づいたので、彼を「見る神」と呼びました。 神は彼女の闘争を見て、神は彼女の涙を見て、神は彼女の憂鬱さを見て、神は彼らについて知っていました。 ハガルはあまりにも深い慰めを受け、その泉の名前を「私を見ている生きている方の泉」という意味の「ビアラハイロイ」(ベエル、ラハイ、ロイ)と名付けたほどです
ハガルは神の命令に従いました。 ハガルはアブラムとサライに戻りました。 そして息子を産みました。 神様が命じた通り、アブラムは彼の名前を「イスマエル」(意味:神様が聞きます)につけました。 イスマエルが生まれた時、アブラムの年齢は86歳でした。
2つの適用事項: (1) 神様を信じ続けなければなりませんが、その理由は (2) 神様が私たちを恩に見て面倒を見てくれるからです。
適用
(1) 神様をずっと信じてください
聖書のユニークな点の 1 つは、人間についての率直な絵を提供することです。 聖書に出てくるほとんどの人間は、恐ろしく愚かな選択をします。 これがまさに今日の私たちがアブラムの人生でも見て見るものです。 アブラムは神に対する信頼を示していますが、しばしば揺れ、混乱し、神に対する信頼を失います。
もちろん、待つのが難しいことは承知しています。 10年以上お子さんを待つことが一番大変なことの一つだということをご存知だと思います。 さらに、アブラムもサライも年をとっていました。 アブラムはすでに80代、サライは70代でした。 子供に対する彼らの希望はすぐに消えていました。 だから、ええ、人間的に言えば、私たちは彼らの切迫さを理解しています。
しかし、待つこと自体がアブラムとサライのための神様の計画で重要な部分でした。 単純に息子を産むのではなく、息子を産むことが完全に不可能な時に息子を与えるのが神様の計画でした。 神様はアブラムとサライがその時が来るまで待たせてくれました。
しかし、アブラムとサライはそれに気付きませんでした。 彼らは待ち時間を神の計画だとは思わなかったので、サライは不安に思っていました。 それで、サライの焦り、信頼不足、不安、アブラムの信頼不足、卑怯さ、不道徳さは浅い人間的解決策につながりました。 サライの解決策は、簡単で、具体的で、実行可能で、予測可能で、魅力的でさえありました。 そして、あまりにも間違っているように聞こえませんよね？アブラムがハガルを妊娠させ、息子を産むなら、とにかく彼はアブラムの息子ですから。そうですよね？
しかし、サライが「主が私が子供を産ませなかったから++」(2節)と言ったのを見れば、実は二人とも自分たちのすることが神様の目に正しくないということを知っていました。 彼女はすでに神の約束に基づいておらず、状況に応じて自分の結論を下しました: 「神様は私たちに子供を絶対に与えないでしょう。 私はあきらめます。 私たちは年を取りすぎています。 だから私たちは今何かをしなければなりません。」 彼女は絶望の中で神を信じず、彼女の解決策はハガルを使用することでした。 そして「アブラムは神の約束に対する信頼を守る代わりに「アブラムはサライの声に耳を傾けた++」（2節）。
アブラムとサライの失敗は、(a)神様が時々私たちを彼の特別な目的のために長い間待たせるということと、(b)待つことが苦痛に見える時にも神様を信じ続ける方法を学ばなければならないということを思い出させてくれます。
そして、その理由は何でしょうか？ 実は、神様は私たちを恵みで面倒を見てくれているからです。
(2) 神様が私たちの面倒を見てくださるからです
今日の本文で鼓舞的なことは、神がすべての人に恩恵で慈悲深いということです:(1) 神はアブラムやサライが信仰がないからといって罰を与えませんでした。 本文にはそれについて何も出ていません。 神様はアブラムとサライが神様の時まで待たせたし、神様も待つのが難しいということを知っていたし、サライとアブラムは待つのが大変だったので、神様の前でそんな愚かなことをしました。 しかし、神様は彼らに慈悲を施し、(2) 神様はハガルにも恩恵を施しました。 神様はハガルに現れ、彼女を慰め、約束をし、安全にアブラムの家に導きました。 そして、ハガルの告白は神について多くのことを物語っています: 私たちの神は「見る神」です
この「見る」行為はただ単純な見る行為ではありません。
皆さんが私を見たら何が見えますか？ 髪の毛、顔、服、ジェスチャーなどが見えます。
妻は私を見たら何を見ることができるでしょうか？ 実際、妻は私の感情、ストレス レベル、健康状態など、はるかに多くのものを見ます。
神様は私を見たら何を見ますか？ 彼はすべてを見て知っています。 私はすべてのことを本気で言います。 私の私の中、私に対するどんなものも見る神様に隠されていません。 これにより、神は私の世話をすることができます。
創世記16章で私たちが見るこの神様は、今日私たちが愛し崇拝する神様と同じです。 皆さんにとってそれは何を意味しますか:
あなたが彼を見たり感じなくても、彼はあなたを見てあなたの面倒を見ます。
神様の約束が崩れるように感じられる時にも、神様は彼の時間と彼の方法でそれを成就するでしょう。
クロージング
アブラムの人生は、大きな成功とひどい失敗に満ちています。 彼は信頼が強い人ですが、壊れた罪人です。 そして神様は彼に一様に恩恵を施します。 これが聖書が神について教えていることです。 私たちはアブラムへの神の無条件の愛と慈悲を見ていますが、今日の私たちに何を言ってくれますか？
アブラムの人生はキリスト教徒になるということが何を意味するのか、神の子供になるということが何を意味するのかを示しています。 キリスト教徒になることは、完璧で罪のない人生を生きることではありません。 むしろキリスト教徒になるということは、神に許され愛されるということを意味します。 イエス様は魔が福音2章17節で「私は義人を呼ばずに罪人を呼びに来た++」とおっしゃいました。 あなたに対する神の愛を疑うときは、キリストの十字架を見つめなければなりません。 では、誰がキリスト教徒ですか？ キリスト教徒は、キリストの中で神の許しを得て愛される人です。 そして、神はキリストの中で彼の子供たちの世話をし、彼の子供たちに対する約束を果たします。 その方はあなたを見ます。 その方はキリストの中であなたの世話をします。
説教を終える前に、詩編121章5~6節を一緒に読んでみましょう。
主は自ら、あなたのために配慮してくださるのです。
危険からも守ってくださいます。
昼も夜も注意深く、
神様の前で長くお待ちになりましたか？ どれだけ難しいか知っています。 でも覚えましょう:
待つこと自体が私たちのための神様の計画の一部です。
神は私たちが待っているのを見て、私たちを放っておかずに私たちの世話をします。
Sep 1, 2024 / Grace Toronto Japanese Church
Genesis 16 (ESV)
13 So she [Hagar] called the name of the Lord who spoke to her, “You are a God of seeing,” for she said, “Truly here I have seen him who looks after me.” 14 Therefore the well was called Beer-lahai-roi; it lies between Kadesh and Bered. 15 And Hagar bore Abram a son, and Abram called the name of his son, whom Hagar bore, Ishmael. 16 Abram was eighty-six years old when Hagar bore Ishmael to Abram.
OPENING
You don’t like waiting, do you? Waiting is hard. And if it’s a long wait, it becomes more difficult. For example, when you fly to Japan directly from Pearson, you should endure and wait for almost 12 to 13 hours. That’s not easy.
But have you ever waited for something (or someone) for more than 10 years? It’s not an easy thing to wait for something for such a long time. You will feel like giving up.
That was what was happening to Abram and Sarai. When God had called Abram and promised him a son, Abram was already 75 years old (Gen 12). And we saw in Gen 15 that God appeared to Abram again and confirmed his promise. Now Abram is 86 years old. Twelve years have passed since God’s call and promise, and Abram and Sarai still have no child. So, both are quite anxious. And the wife Sarai makes a very unwise decision.
THE CONTEXT
Sarai was losing faith in God, and she just concluded herself that God would never give her children (v. 2). Sarai had a female Egyptian servant, named Hagar (v. 1), and she decided to use Hagar to have a child. So, Sarai told Abram to sleep with Hagar so that they “shall obtain children by her” (v. 2).
Now as modern people, you may think it is a bizarre thing to do. But this was not uncommon in those days. What’s surprising, however, is that “Abram listened to the voice of Sarai” (v. 2). He never refused. When Sarai suggested it, probably she was expecting her husband to say, No, Sarai. I love you. You’re my wife. Let’s keep trusting God and wait for him. But instead, Abram was being stupid, selfish, and faithless and said, OK, sounds good. I’ll do it. And he did it. The result? Total chaos!
Abram slept with Hagar. Hagar got pregnant (v. 4). Hagar began to despise her mistress Sarai (v. 4). Sarai got upset (v. 5). Sarai complained to Abram. And being a selfish coward, Abram says, “your servant is in your power; do to her as you please” (v. 6). So, instead of protecting Hagar who was pregnant with his own child, Abram gave Sarai permission to abuse her. And with Abram’s permission, Sarai “dealt harshly with her” (v. 6), and Hagar fled (v. 6).
Hagar was pregnant. No one was protecting her. She just kept walking in the wilderness. A pregnant woman in the desert will not last long. She found a spring of water and was just sitting there. She was in despair.
And God sent his angel to Hagar! (v. 7)
And he gave her a command and a promise:
- The command (v. 9): Return to Abram and Sarai and submit to her.
- The promise (v. 10): “I will surely multiply your offspring”; you will have a son, “you shall call his name Ishmael” (v. 11)
So, this is the context of today’s text. Let me read today’s passage one more time: 13 So she [Hagar] called the name of the Lord who spoke to her, “You are a God of seeing,” for she said, “Truly here I have seen him who looks after me.” 14 Therefore the well was called Beer-lahai-roi; it lies between Kadesh and Bered. 15 And Hagar bore Abram a son, and Abram called the name of his son, whom Hagar bore, Ishmael. 16 Abram was eighty-six years old when Hagar bore Ishmael to Abram.
THE TEXT
God was gracious to Hagar. He knew she had been abused by Sarai and was running away from her. God saw and knew Hagar was distressed and troubled. So, God sent his angel to her (i.e., God appeared to her). And because of this, Hagar found something profound about God. To her, most of all, God was a God who saw her troubles and suffering. So, Hagar gave God a name (a label): “a God of seeing” (El-Roy). She was so excited to find that her afflictions were seen by God. So, to Hagar, God was most of all a God of seeing. When Hagar said God was a God of seeing, she meant that God is one who looked after her (私を見てくださる方).
Now, who was Hagar? She was a foreigner (Egyptian); she was a servant/slave; she was a woman; she got pregnant by her master Abram; and she was kicked out by the wife of Abram; she lost everything; she was wandering alone in the desert. With no one to protect her, she would die soon in the wilderness.
And God appeared to her in the desert and comforted her. And Hagar called him “a God of seeing” because she realized that her life and struggles were being seen by God. God saw her struggles; God saw her tears; God saw her depression; God knew about them. Hagar was so deeply comforted that she even named the spring “Beer-lahai-roi” (ベエル・ラハイ・ロイ) which meant “Well of the Living One Who Sees Me.”
Hagar obeyed God’s command. She returned to Abram and Sarai. And she gave birth to a son. And as God had commanded, Abram named him “Ishmael” (meaning: God hears). And Abram was 86 years old when Ishmael was born.
Two application points: (1) We should keep trusting God because (2) he graciously sees and cares for us.
APPLICATIONS
(1) Keep Trusting God
One of the unique things about the Bible is that it gives such an honest picture of human beings. Almost all human beings in the Bible make terrible and stupid choices. That’s what we’ve seen and see today also in Abram’s life. Even though Abram does show his faith in God, he is often shaken and confused, and he loses confidence in God.
Of course, we know waiting is hard. You know waiting for a child for more than 10 years is one of the hardest things you will ever do. Moreover, both Abram and Sarai were getting very old. Abram was already in his 80s and Sarai in her 70s. Their hope for a child was quickly disappearing. So, yes, humanly speaking, we understand their desperation.
However, waiting itself was an important part of God’s plan for Abram and Sarai. Not just giving them a son but giving them a son when it was completely impossible for them to have a son was God’s plan. God made Abram and Sarai wait until that time came.
But Abram and Sarai didn’t realize that. They didn’t consider the waiting period to be God’s plan, and that’s why Sarai was anxious. So, Sarai’s impatience, lack of faith, anxiety, and Abram’s lack of faith, cowardice, and immorality led them to a shallow human solution. Sarai’s solution was easy, simple, tangible, workable, predictable, and even appealing. And it didn’t sound too wrong, right? If Abram gets Hagar pregnant, and she bears a son, he is Abram’s son anyway, right?
But in fact, both knew that what they were doing was not right in God’s eyes because Sarai had said, “the Lord has prevented me from bearing children” (v. 2). She has already made her own conclusion based on the situation, not based on the promise of God: God will never give us a child, period. I give up. We’re too old. So, we should do something NOW. Out of her desperation, she stopped trusting God, and her solution was using Hagar. And Abram, instead of listening to the voice of God, instead of keeping his trust in the promise of God, “Abram listened to the voice of Sarai” (v. 2).
Abram’s and Sarai’s failure is a great reminder that (a) God sometimes makes us wait for a long time for his special purposes and that (b) we should learn to keep trusting in God even when the wait seems painful.
And why? Because, in fact, God is graciously taking care of us.
(2) Because God Graciously Looks after Us
What’s encouraging in today’s text is that God is gracious and merciful toward everyone: (1) God did not punish Abram or Sarai for their lack of faith. The text does not say anything about it. God was making Abram and Sarai wait until God’s time, and God also knew waiting was hard for them; Sarai and Abram did such a stupid thing before God because waiting was hard. But God showed them mercy; (2) God was gracious to Hagar, too. God appeared to her, comforted her, gave her a promise, and led her safely back to Abram’s house. And Hagar’s confession says a lot about God: Our God is “a God of Seeing.”
This “seeing” is not a simple act of seeing or looking at.
- When you see me, what do you see? You see my hair, face, my clothes, my gestures, etc.
- When my wife sees me, what does she see? Actually, she sees a lot more—she sees my feelings, my stress-level, my health, etc.
- When God sees me, what does he see? He sees and knows everything. I mean everything. Nothing in me, of me, about me is hidden from God, who is a God of Seeing. Because of this, he can look after me.
This God we see in Gen 16 is the same God we love and worship today. What does it mean to you? It means:
- even when you don’t see him or feel him, he sees you and faithfully looks after you.
- even when you feel like God’s promise for you is falling apart, he will accomplish it in his time and in his way.
CLOSING
Abram’s life is full of great successes and yet terrible failures. He is a man of strong faith; yet he is a broken sinner. And God is consistently gracious to him. This is what the Bible teaches about God. We see God’s unconditional (almost crazy) love and mercy toward Abram—what does it tell us today?
Abram’s life shows us what it means to be a Christian, what it means to be a child of God. Being a Christian doesn’t mean living a perfect and sinless life. Rather, being a Christian means living forgiven and loved by God. Jesus said, in Mark 2:17b, “I came not to call the righteous, but sinners.” When you doubt God’s love for you, you should look at the cross of Christ. So, who is a Christian? A Christian is one who lives in Christ, forgiven and loved by God. And God looks after his children in Christ and accomplishes his promises for them. He sees you. He cares for you in Christ.
Let’s read Psalm 121:5–6 together before I close my sermon.
The Lord is your keeper;
the Lord is your shade on your right hand.
The sun shall not strike you by day,
nor the moon by night.
Have you been waiting long before God? I know how hard it is. But let’s remember:
- Waiting itself is part of God’s plan for us.
- God sees us waiting—and he doesn’t leave us alone but looks after us.