OPENING
Pastor Murai is not here with us; he is visiting Japan from Sep 14th to Oct 24th. I counted, and that’s forty days. So, let’s imagine this. After twenty days, you become anxious and start asking, Where is Murai sensei? When is he coming back? Then you come to me and say, Make gods for us! We don’t know what has happened to Murai sensei.
村井先生は今、ここに私たちとともにいません。先生は9月14日から10月24日まで日本に帰国しています。計算すると、それは40日になります。では、こんなことを想像してみましょう。20日が過ぎたころ、みなさんは不安になり、こう尋ね始めます。「村井先生はどこにいるのだろう？いつ戻って来るのだろう？」そして、みなさんは私のところに来てこう言います。「私たちのために神々を作ってください！村井先生に何が起こったのか、私たちにはわかりません。」
Then I collect your rings, make a golden calf, and place it here and proclaim, These are your gods! And we eat, drink, and dance before it and worship it. Do you think this is ridiculous?
そこで私は皆さんから指輪を集めて、金の子牛を作り、それをここに置いて、こう宣言します。「これがあなたがたの神々です！」そして私たちはその前で食べ、飲み、踊り、それを拝みます。みなさんは、こんなことは、あり得ないほどくだらないことだと思いますか？
If this is ridiculous, then how much more ridiculous was it for Israel to do such a thing in Exod 32?
もしこれがそれほど馬鹿げたことだとしたら、出エジプト記32章でイスラエルがそのようなことをしたのは、どれほど滑稽だったことでしょうか。
CONTEXT
Moses was on top of the mountain for forty days, receiving God’s instructions. He came down once in Exod 24 and gave them the Ten Commandments and other laws. He then ascended again and stayed on Mount Sinai, receiving God’s instructions about the tabernacle. And the people became anxious.
モーセは山の頂にいて、40日間、神の指示を受けていました。彼は24章でいったん山を降り、十戒とその他の律法を彼らに与えました。それから彼は再び上り、シナイ山にとどまって、幕屋についての神の指示を受けていました。すると、民は不安になりはじめました。
When their leader Moses was gone for such a long time, what do you think they should have done instead of becoming worried?
指導者であるモーセがこれほど長い間不在になったとき、彼らは、心配する代わりに、何をすべきだったと思いますか。
They could have waited patiently, reflecting on what God had already done for them—especially all the miracles he had performed for Israel: the ten plagues on Egypt; the Exodus itself; the parting of the Red Sea; bitter water made sweet; victory over the Amalekites; the manna from heaven; the pillars of cloud and fire!
彼らは、神がすでに彼らのためにしてくださったことを思い巡らすことによって、辛抱強く待つことができたでしょう。特に、神がイスラエルのために行われたすべての奇跡、すなわち、エジプトに下された十の災い、出エジプトそのもの、紅海が分かれたこと、苦い水が甘くされたこと、アマレク人に対する勝利、天からのマナ、雲の柱と火の柱について、です！
But what did they do? They immediately abandoned God.
しかし、彼らは何をしたでしょうか。彼らはただちに神を見捨てたのです。
TEXT
They said to Aaron: “Make us gods! . . . As for this Moses, the man who brought us up out of the land of Egypt, we do not know what has become of him” (v. 1).
彼らはアロンに言いました。「さあ、われわれに先立って行く神々を、われわれのために造ってほしい。われわれをエジプトの地から導き上った、あのモーセという者がどうなったのか、分からないから。」（1節）。
First of all, see how wrong their understanding of the situation is: They thought that Moses was the one who had rescued them from Egypt. And they assumed that something had happened to Moses. Then they concluded that Moses must be replaced.
まず第一に、彼らの状況の理解がいかに間違っていたかを見てください。彼らは、自分たちをエジプトから救い出したのはモーセだと考えていました。そして、モーセに何かが起こったのだろうと思い込みました。そして、モーセを交代させなければならないと結論を下したのです。
It was surprising that the people didn’t ask Aaron to take Moses’ place. Instead, they asked for gods—not just one god but multiple gods. And they wanted gods that they could see with their eyes and touch with their hands. The people were tired of serving an invisible God.
驚くべきことに、民はアロンにモーセの代わりを務めてくれとは頼みませんでした。その代わり、彼らは神々を求めました。それも唯一の神ではなく、複数の神々をです。そして彼らは、自分の目で見え、手で触れられる神々を求めました。民は、目に見えない神に仕えることに疲れていたのです。
This shows what they were really pursuing: something visible. This is a deep-rooted human desire: to have something visible and tangible. Egypt had provided them with visible gods, and they missed those “powerful” Egyptian gods they could see.
これは、彼らが本当に求めていたものが何であったかを示しています。それは目に見えるものです。これは人間の根深い願望です。目に見え、手に触れられるものを持ちたいという願望です。エジプトは彼らに目に見える神々を与えていました。そして彼らは、目で見ることのできたあの「力強い」エジプトの神々がいないことを心細く思っていたのです。
It was also surprising because they directly violated the second commandment of the Ten Commandments. And Aaron, who would become Israel’s first high priest, didn’t stop them; instead, he led them into this apostasy: 2 Aaron said to them, “Take off the rings of gold that are in the ears of your wives, your sons, and your daughters, and bring them to me.”
このことにもまた驚かされます。なぜなら、十戒の第二戒に直接背くものであったからです。そして、後にイスラエルの最初の大祭司となるアロンは、彼らを止めるどころか、この背信へと彼らを導きました。2 それでアロンは彼らに言った。「あなたがたの妻や、息子、娘たちの耳にある金の耳輪を外して、私のところに持って来なさい。」
3 So all the people took off the rings of gold that were in their ears and brought them to Aaron. 4 And he received the gold from their hand and fashioned it with a graving tool and made a golden calf. And they said, “These are your gods, O Israel, who brought you up out of the land of Egypt!”
3民はみな、その耳にある金の耳輪を外して、アロンのところに持って来た。
４彼はそれを彼らの手から受け取ると、のみで鋳型を造り、それを鋳物の子牛にした。彼らは言った。「イスラエルよ、これがあなたをエジプトの地から導き上った、あなたの神々だ。」
Egypt worshiped multiple gods, and many of them were represented in the form of animals. For example, Apis was represented as a bull and Horus as a hawk. [PHOTO] This is a photo of Charging Bull, a bronze sculpture in Manhattan, New York City. In the ancient Near East, the bull often symbolized strength and fertility. That’s why it was used to depict a god that would promise prosperity.
エジプトは複数の神々を礼拝しており、その多くは動物の姿で表されていました。例えば、アピスは雄牛として、ホルスは鷹として表されました。[写真] これはニューヨーク、マンハッタンにあるブロンズ彫刻「チャージング・ブル」の写真です。古代近東では、雄牛はしばしば力強さと豊かさの象徴とされていました。それゆえ、牛は繁栄を約束する神として用いられたのです。
So, they made this golden calf, and Aaron and the Israelites held a feast before it: 6b And the people sat down to eat and drink and rose up to play.
こうして彼らはこの金の子牛を作り、アロンとイスラエル人はその前で祭りを催しました。6b そして民は、座っては食べたり飲んだりし、立っては戯れた。
God saw all this, and he said to Moses: 7 “Go down, for your people . . . have corrupted themselves.”
神はこれらすべてをご覧になり、モーセに言われました。7 「さあ、下りて行け。あなたの民は、堕落してしまった。」
Do you see that God is now calling them “your people”? Do you remember God always called them “my people”? This phrase, “your people,” shows God’s disgust with Israel. It was just several days ago that they said, “All the words that the Lord has spoken we will do” (24:3). But they broke the covenant almost immediately.
神が今、彼らを「あなたの民」と呼んでおられることに気づきましたか。神はいつも彼らを「わたしの民」と呼んでおられたことを覚えているでしょうか。この「あなたの民」という言い方は、イスラエルに対する神の嫌悪感を示しています。ほんの数日前、彼らは「主が語られたことはすべて、私たちが行います」（24章3節）と言ったばかりでした。しかし、彼らはほぼ即座に契約を破ったのです。
9 And the Lord said to Moses, “I have seen this people, and behold, it is a stiff-necked people.
9 主はまた、モーセに言われた。「わたしはこの民を見た。これは実に、うなじを固くする民だ。
This expression, “stiff-necked,” was used to describe stubborn animals such as horses or goats.
この「うなじのこわい」という表現は、馬や山羊のような頑固な動物を描写するために用いられたものです。
When we lived in Azerbaijan, we visited a mountain village almost every weekend. One weekend, I went to the village alone. I had a room in the guesthouse, and I spent the whole afternoon out visiting the local people. When I came back to my room, I was tired. But do you know what I found in my room? There was a black goat in my room!
私たちがアゼルバイジャンに住んでいたとき、ほぼ毎週末、山あいのある村を訪れていました。ある週末、私は一人でその村に行きました。私はゲストハウスに部屋を取り、午後はずっと外に出て地元の人々を訪ねて過ごしました。部屋に戻ったとき、私は疲れていました。しかし、私が部屋の中で何を見つけたと思いますか。部屋の中に黒い山羊がいたのです！
Of course, I couldn’t have him stay there. I had to push him out, but he refused to leave. So, I grabbed his horn and pulled him out of my room and out of the guest house.
もちろん、彼をそこにいさせておくわけにはいきませんでした。私は彼を押し出そうとしましたが、彼は出ていくのを拒みました。そこで私は彼の角をつかみ、部屋の外へ、そしてゲストハウスの外へと引っ張り出しました。
Then, I prepared my dinner in the kitchen downstairs and went back to my room, only to find that the goat was back in my room!
それから、私は下の台所で夕食の準備をし、部屋に戻りました。すると、あの山羊がまた部屋の中にいたのです！
So, I had to repeat the whole grab-and-pull-the-goat-out-of-my-room procedure one more time. I managed to get him out of my room. He cried, but I really had to let him go. It was quite a scene: I dragged the goat out of my room, but he refused to leave. It was indeed a stiff-necked animal!
そこで私は、部屋から山羊をつかんで引っ張り出すという一連の作業を、もう一度繰り返さなければなりませんでした。何とか彼を部屋から出すことができました。彼は鳴きましたが、私は本当に彼を外に行かせなければなりませんでした。それはなかなかの光景でした。私は山羊を部屋から引きずり出しましたが、彼は出ていくのを拒んだのです。それはまさに、うなじのこわい動物でした！
9b behold, it is a stiff-necked people. The Israelites didn’t even try—they refused to obey God and immediately broke the covenant and abandoned God.
9b これは実に、うなじを固くする民だ。イスラエル人はやって見ようとさえしませんでした。彼らは神に従うことを拒み、ただちに契約を破り、神を見捨てたのです。
APPLICATION
So, our question is this: How did they give up on God so easily? All those amazing miracles were still fresh in their memory. I cannot possibly understand how quickly they turned away from God. But at the same time, I can sort of understand—because we all are broken human beings.
そこで、私たちは疑問を持ちます。彼らはどうしてこれほどまでに簡単に神をあきらめてしまったのだろうか。あの驚くべき奇跡のすべてが、まだ彼らの記憶に新しかったはずなのに。彼らがあれほど急に神から離れていったのか、私にはどうしても理解できません。しかし同時に、それを何となく理解できる部分もあります。なぜなら、私たちは皆、堕落した人間だからです。
“Better” and Visible gods Always Tempting Us
「より良い」目に見える神々は、いつも私たちを誘惑する
We know communism is usually associated with atheism. Communist governments have often restricted religious practice. In communist ideology, there is no Christian God.
共産主義は通常、無神論と結びつけられています。共産主義政府はしばしば宗教的な実践を制限してきました。共産主義のイデオロギーには、キリスト教の神は存在しません。
What about free-market capitalism? It allows religious freedom. Christian churches can exist and thrive. However, there is one caution we often forget about capitalism: In capitalist ideology, there is a Christian God—but there are the so-called “better” gods. Capitalism does not outlaw God; it offers competing options that appeal to your desire.
自由主義経済の資本主義はどうでしょうか。それは信教の自由を認めます。キリスト教会は存在し、栄えることができます。しかし、私たちがしばしば忘れてしまう、資本主義に関する一つの注意点があります。資本主義のイデオロギーの中には、キリスト教の神は存在します。しかし、いわゆる「もっとよい」神々もまた存在するのです。資本主義は神を禁じるわけではありません。それはあなたの欲望に訴える、競合する選択肢をも提供しているのです。
Israel was tempted by the same logic. They kept turning their eyes toward the so-called better-looking gods of the pagan nations: Wow, those gods had beautiful statues and beautiful temples! Why does our God not have such things?
イスラエルが誘惑されたのも同じ道理です。彼らは、異教の諸国民のいわゆる見栄えの良い神々に絶えず目を向け続けていました。「ああ、あの神々には美しい像や美しい神殿があるのに、どうして私たちの神にはそうしたものがないのだろうか。」
It resulted in them abandoning the Almighty God, making a golden calf, and worshiping it.
その結果、彼らは全能の神を見捨て、金の子牛を作り、それを礼拝することになったのです。
Seeing God Even Though He Is Invisible
神は目に見えなくても、神を見る
When I shared the gospel with my friends during middle school and high school years, many rejected God, saying, “Show me God, then I’ll believe.”
私が中学、高校時代に友人たちに福音を分かち合ったとき、多くの者たちが「神を見せてくれたら、信じよう」と言って神を拒みました。
This “show-me-God-then-I’ll-believe” mentality is ancient—it goes back thousands of years. Look at what Israel did in Exod 32.
この「神を見せてくれたら信じよう」という考え方は、実に古いものです。それは何千年も前にさかのぼります。出エジプト記32章でイスラエルがしたことを見てください。
This battle has been going on for many millennia. What battle is that? After all, it is a battle between “believing to see” and “seeing to believe.”
この戦いは、何千年もの間、続いてきました。それはどのような戦いでしょうか。結局のところ、それは「見るために信じる」ことと「信じるために見る」ことの間の戦いなのです。
In Exodus, the Israelites failed to believe in the invisible God. So, they said it was Moses—not God—who had rescued them from Egypt. And when Moses was gone for a while, they turned their eyes toward gods they could see. They made the golden calf and worshiped it.
出エジプト記において、イスラエル人は目に見えない神を信じることに失敗しました。そこで彼らは、自分たちをエジプトから救い出したのは神ではなくモーセだったと言いました。そして、モーセがしばらくいなくなると、彼らは目に見える神々に目を向けました。彼らは金の子牛を作り、それを礼拝したのです。
In John 20, there was a doubting disciple, Thomas; he couldn’t believe that Jesus had been risen from the grave. So, he said, “Unless I see him, I will never believe.” And Jesus graciously showed himself to him and let him touch his body and said, “Do not disbelieve, but believe” (v. 27). Then, Thomas believed. And Jesus said to him, “Have you believed because you have seen me? Blessed are those who have not seen and yet have believed” (v. 29).
ヨハネによる福音書20章には、疑い深い弟子トマスがいました。彼は、イエスが墓からよみがえられたことを信じることができませんでした。そこで彼は「私は彼を見なければ、決して信じない」と言いました。すると、イエスは恵み深く彼にご自身を現し、彼にその体に触れさせ、「信じない者ではなく、信じる者になりなさい。」（27節）と言われました。そのとき、トマスは信じました。そしてイエスは彼に言われました。「あなたはわたしを見たから信じたのですか。見ないで信じる人たちは幸いです。」（29節）。
Israel was losing in this battle.
Thomas lost it, too.
イスラエルは、この戦いに敗れつつありました。
トマスもまた、それに敗れました。
Are we winning it? Are you firm in your faith in God even when your circumstances say otherwise?
私たちは、この戦いに勝っているでしょうか。あなたは、たとえ神を信じられなくなるような状況であっても、神に固く信頼しているでしょうか。
CLOSING
God continuously teaches us to put our faith in him who is invisible. And he promises that, through faith, we will be able to see the God who is there.
神は絶えず、目に見えない神に信頼を置くようにと私たちに教えてくださっています。そして神は、信仰を通して、私たちがそこにおられる神を見ることができるようになると約束してくださいます。
But Israel disobeyed. And stiff-necked people today refuse to receive this teaching and refuse to believe before they see. And they end up following the golden calf that clearly reveals itself to them—whether it’s money, a nice family, a job people admire, or something else.
しかし、イスラエルは従いませんでした。そして今日も、うなじのこわい人々は、この教えを受け入れることを拒み、見る前に信じることを拒みます。そして彼らは結局、自分たちにはっきりと姿を現す金の子牛に従うことになります。それがお金であれ、恵まれた家庭であれ、人々が羨む仕事であれ、あるいは他の何かであれです。
Our God is invisible, but he is here with us. He is inviting us on this challenging yet exciting journey, where we learn to see the invisible God through the eyes of faith.
私たちの神は目に見えませんが、私たちと共にここにおられます。神は、私たちをこの困難でありながらも心躍る旅へと招いておられます。その旅の中で、私たちは信仰の目を通して、目に見えない神を見ることを学んでいくのです。
Rev. Yoshihiro Takahashi 訳