OPENING
Many years ago, when I was in university, I shared the gospel with a senpai. He listened to my gospel presentation carefully but declined. His reason, however, was surprising: “If I become a Christian, I’ll have to quit smoking. I don’t want to do that. I will go to church in the future, once I quit smoking.” His thinking was this: God doesn’t allow smokers to come to him. I tried to explain to him that God was not like that, but it didn’t work.
昔、大学生だったころ、ある先輩に聖書の福音を伝えたことがありました。彼は私の話を注意深く聞いてくれましたが、拒絶しました。その理由は意外なものでした。「もしクリスチャンになったら、タバコの喫煙をやめなきゃいけないんだろう。それは嫌だ。タバコをやめたら、いつか教会に行くよ。」彼はこう考えていました。神は喫煙者がみもとに来ることを許さない、と。私は、神はそのようなお方ではないと説明しようとしましたが、うまくいきませんでした。
Surprisingly, some Christians think along the same lines: “My prayer life is not good enough, so I don’t think God likes me”; “I skip Sunday services too often. I’m not sure what God thinks of me, so I’ll keep him at a distance”; “My family is not what it should be, so I think God is upset with me.”
驚くことに、あるクリスチャンたちも同じように考えています。「私の祈りの生活は十分ではないから、神は私のことを好きではないと思う」「日曜礼拝をよく休んでしまう。神が私のことをどう思っているか分からないから、距離を置いておこう」「私の家庭は理想的なものではないから、神は私に苛立っていると思う。」
Many non-Christians and Christians have one thing in common: They think they can approach God if they are good, and they think they can’t approach God if they are not good. But the Christian gospel subverts such common sense.
多くのノンクリスチャンとクリスチャンに、共通点が一つあります。それは、自分が良い人間であれば神に近づくことができ、良い人間でなければ神に近づくことができない、と考えていることです。しかし、キリスト教の福音は、そのような一般的な常識を覆すものなのです。
CONTEXT
We learned about the Ark of the Covenant last Sunday. The Ark demonstrated God’s presence among the Israelites and his mercy toward them. In Exodus 26–31, God commands them to build the tabernacle and establish the priesthood. And the Ark will be placed in that tabernacle.
先週の日曜日、私たちは契約の箱について学びました。契約の箱は、神がイスラエルの民の中に共におられることと、彼らに対する神の憐れみを示すものでした。出エジプト記26章から31章で、神は幕屋を建て、祭司職を確立するよう彼らに命じられます。そして、契約の箱はその幕屋に置かれることになります。
TEXT
The tabernacle was a portable tent that represented God’s presence among the Israelites. The inside was divided into two sections: the Most Holy Place and the Holy Place. And the Ark was placed in the Most Holy Place. And the Most Holy Place and the Holy Place were separated by a veil (curtain) placed between them (26:33).
幕屋は、イスラエルの民のうちに神の臨在を表す、持ち運びのできる天幕でした。内部は二つの区画に分けられていました。至聖所と聖所です。そして契約の箱は至聖所に置かれました。至聖所と聖所は、その間に置かれた垂れ幕によって隔てられていました（26章33節）。
And this curtain is an interesting thing. It’s almost a paradox. Why? First, it means that you can enter the Most Holy Place because it is not a wall; anybody can easily go through the curtain. Second, however, it means that you cannot enter the Most Holy Place because the veil separates it from the Holy Place, keeping anyone from entering—it’s almost like God is saying, I am here, but you cannot come all the way in. So, it’s a paradox.
そしてこの垂れ幕は興味深いものです。ほとんど逆説的です。なぜでしょうか。第一に、これは壁ではないので、至聖所に入ることができるということを意味します。誰でも簡単に垂れ幕を通り抜けることができるからです。しかし第二に、この垂れ幕が聖所と至聖所を隔てて誰も入れないようにしているため、至聖所に入ることができないということも意味します。まるで神が、「わたしはここにいる。しかし、あなたがたは奥まで入って来ることはできない」と言っておられるかのようです。ですから、これは逆説的です。
In Exodus 28, God commands the Israelites to make garments for the priests. The priestly garments consisted of the turban, the robe, the ephod, and the breastplate. One interesting object was the gold plate put on the turban. And the gold plate had the words: “Holy to the Lord” (28:36–37).
出エジプト記28章で、神はイスラエルの民に、祭司のための装束を作るよう命じられます。祭司の装束は、かぶり物、上着、エポデ、胸当てから成っていました。興味深いものの一つに、かぶり物に付けられた金の札があります。その金の札には、「主の聖なるもの」という言葉が記されていました（28章36〜37節）。
Who was the priest? He was a mediator between God and Israel. Even when the Israelites brought offerings to God, they would commit errors, and their offerings would be tainted by their sin. So, the priest had to put the gold plate, inscribed with the words “Holy to the Lord” on his forehead when he approached the holy God. Then God would accept their offerings.
祭司とはどんな人だったのでしょうか。彼は神とイスラエルの間の仲介者でした。イスラエルの民が神に献げ物を持って来る時でさえ、彼らは過ちを犯すものであり、その献げ物は彼らの罪によって汚されてしまいます。そこで祭司は、聖なる神に近づく時、「主の聖なるもの」と刻まれた金の札を額に付けなければなりませんでした。そうすることで、神は彼らの献げ物を受け入れてくださったのです。
And in Exod 29, God gave them an amazing promise: 29:45 I will dwell among the people of Israel and will be their God. 46 And they shall know that I am the Lord their God, who brought them out of the land of Egypt that I might dwell among them. I am the Lord their God.
そして出エジプト記29章で、神は彼らに驚くべき約束を与えられました。29章45節「わたしはイスラエルの子らの中に住み、彼らの神となる。」46節「彼らは、わたしが彼らの神、主であり、彼らのただ中に住むために、彼らをエジプトの地から導き出したことを知るようになる。わたしは彼らの神、主である。」
This means that God didn’t just save Israel to get them out of slavery. Rather, he saved them to get them into a relationship with him. When God saves a man, he saves him not only out of darkness but also into an eternal relationship with him. So, there are only two kinds of people in the world: (1) those who live in a relationship with God; and (2) those who live without God. Israel was blessed by God’s grace to be part of the first group. So are we. And vv. 45–46 show God’s unrelenting pursuit of Israel: 45 I will dwell among the people of Israel and will be their God. 46a And they shall know that I am the Lord their God,
これはつまり、神はイスラエルを奴隷の状態から救い出すためだけに救われたのではない、ということです。むしろ、神は彼らをご自身との関係の中に入れるために救われたのです。神が人を救われる時、それは暗闇から救い出すだけでなく、神との永遠の関係の中へと救い入れることでもあります。ですから、この世界には二種類の人間しかいません。（1）神と関係を持って生きる人々、そして（2）神なしで生きている人々です。イスラエルは、神の恵みによって第一のグループに属する祝福を受けました。私たちもまた同じです。そして45〜46節は、イスラエルに対する執拗なまでの神の追求を示しています。45節「わたしはイスラエルの子らの中に住み、彼らの神となる。」46節前半「そして彼らは、わたしが彼らの神、主であることを知るようになる。」
And in Exodus 31, God finishes instructing about the tabernacle. And he gave to Moses, when he had finished speaking with him on Mount Sinai, the two tablets of the testimony, tablets of stone, written with the finger of God (v. 18). And these tablets were to be placed into the Ark of the Covenant.
そして出エジプト記31章で、神は幕屋についての指示を終えられます。「こうして主は、シナイ山でモーセと語り終えられた時、さとしの板を二枚、すなわち神の指で書き記された石の板をモーセにお与えになった」（18節）。そしてこれらの板は、契約の箱の中に納められることになります。
APPLICATION
The Veil Torn in Two
The veil’s message was clear: Sinful Israel could not come all the way in to the holy God. Undeniably, the curtain represented the separation between God and humanity.
垂れ幕のメッセージは明確でした。罪深いイスラエルは、聖なる神のところへ、奥まで入って来ることはできない、ということです。この垂れ幕が、神と人類との間の隔たりを表していたことは、否定しようがありません。
But what happened when Jesus died on the cross? Matt 27:51 says, The curtain of the temple was torn in two, from top to bottom. The curtain that separated God from humanity was torn in two. The separation was removed. Jesus opened the way for us to enter the holy presence of God. That means those who are in Christ can draw near to God freely and without fear. If you have put your faith in Jesus, you have intimate access to God; you have immediate access to God in Christ.
しかし、イエスが十字架で死なれた時、何が起こったでしょうか。マタイによる福音書27章51節にはこうあります。「すると見よ、神殿の幕が上から下まで真っ二つに裂けた。」神と人類とを隔てていた垂れ幕が、真っ二つに裂けたのです。隔たりは取り除かれました。イエスは、私たちが神の聖なる臨在に入るための道を開いてくださいました。それはつまり、キリストにある者は、自由に、そして恐れることなく神に近づくことができる、ということです。もしあなたがイエスに信仰を置いているなら、あなたは神に直に近づくことができるのです。あなたは、キリストにあって、神に直接、近づくことができるのです。
However, it was not like that in Moses’ time. There was the veil, and it was to remain. Sinful Israel was not allowed to enter the presence of God.
しかし、モーセの時代にはそうではありませんでした。垂れ幕があり、それはそのまま残るものでした。罪深いイスラエルは、神の臨在に入ることを許されていなかったのです。
Today, too often, believers act as if they are living in Moses’ time. That is, they treat God as if the curtain were still up. For example, some Christians keep relying on their own merits to go through the curtain; they feel like they must “cleanse” themselves before they can talk to God (just like the senpai who thought he had to quit smoking before he could talk to God); they think they must be emotionally and spiritually ready to approach God; they think they have to be “good” Christians for them to be able to approach God; or they feel that if their family is not in good shape, they don’t deserve to talk to God.
今日、信者たちはあまりにもしばしば、まるでモーセの時代に生きているかのように生きています。つまり、垂れ幕がまだ掛かっているかのように神を扱ってしまうのです。例えば、あるクリスチャンたちは、垂れ幕を通り抜けるために自分自身の功績に頼り続けています。神に話しかける前に自分を「清め」なければならないと感じているのです（ちょうど、タバコをやめてからでなければ神に話しかけられないと考えていた、あの先輩のように）。彼らは、神に近づくためには感情的にも霊的にも準備ができていなければならないと考えています。あるいは、近づくことができるためには「良い」クリスチャンでなければならないと考えていたり、家庭がうまくいっていなければ、神に話しかける資格がないと感じたりしているのです。
If there is anyone among us who feels like that, I want to encourage you today.
もし私たちの中に、そのように感じている人がいるなら、今日、あなたを励ましたいと思います。
Hebrews 10:19 says, We have confidence to enter the holy places by the blood of Jesus. It teaches us where our true confidence should be found: in our own merits, or in the blood of Jesus? It is in the blood of Jesus!
ヘブル人への手紙10章19節にはこうあります。「私たちはイエスの血によって、大胆に聖所に入ることができます。」これは、私たちの本当の確信がどこにあるべきかを教えています。それは自分自身の功績にあるのでしょうか、それともイエスの血にあるのでしょうか。それは、イエスの血にあるのです！
Please remember: When you put your faith in Jesus, you were justified by his blood. It is by the blood of Jesus that you can enter the presence of God gladly and confidently. When Jesus paid the full price for your sins, the curtain was torn in two, from top to bottom.
どうか覚えていてください。あなたがイエスを信じた時、あなたはイエスの血によって義とされました。あなたが喜びと確信を持って神の御前に入ることができるのは、イエスの血によるのです。イエスがあなたの罪のために完全な代価を払われた時、垂れ幕は上から下まで真っ二つに裂けたのです。
And no matter where you find yourself today, you can approach God in prayer. And God will surely listen when you approach him in Christ, because he honors his own Son.
そして、今日あなたがどのような状況にあったとしても、あなたは祈りをもって神に近づくことができます。そして、あなたがキリストにあって神に近づく時、神は必ず耳を傾けてくださいます。なぜなら、神はご自身の御子を重んじておられるからです。
The Perfect Mediator
Even the Israelites’ offerings were always tainted by their sin. So, God appointed a human mediator—the priest—and commanded him to put the gold plate that read “Holy to the Lord” on his forehead. Then God would forgive them and accept their offerings.
イスラエルの民の献げ物でさえ、常に彼らの罪によって汚されていました。そこで神は、人間の仲介者、すなわち祭司を立て、「主の聖なるもの」と記された金の札を額に付けるよう命じられました。そうすることで、神は彼らを赦し、彼らの献げ物を受け入れてくださったのです。
But this human priest was only temporary. And in fact, he was not holy at all himself. That’s why he had to wear the “Holy to the Lord” plate on his forehead. And Aaron, the priest, was far from being perfect. Next Sunday, in Exodus 32, you will see how terrible Aaron was.
しかし、この人間の祭司は、あくまで一時的な存在でした。そして実際のところ、彼自身は少しも聖なる者ではありませんでした。だからこそ、彼は額に「主の聖なるもの」という札を付けなければならなかったのです。そして祭司アロンは、完全からはほど遠い人物でした。来週の日曜日、出エジプト記32章で、アロンがどれほどひどい失敗したかを見ることになります。
But Jesus is our great High Priest. And he doesn’t need to wear the “Holy to the Lord” sign because he is holy to God forever.
しかし、イエスは私たちの偉大な大祭司です。そして、イエスは「主の聖なるもの」という印を付ける必要がありません。なぜなら、イエスは永遠に神に対して聖なる方だからです。
The tabernacle system shows that God does not accept us based on our own strengths or merits. Our acceptance has always been based on the perfection of our Mediator. Jesus is eternally perfect and holy. That’s why God eternally accepts those who are in Christ.
幕屋の制度が示しているのは、神が私たち自身の力や功績に基づいて私たちを受け入れてくださるのではない、ということです。私たちが受け入れられるのは、いつも、私たちの仲介者の完全さに基づいているのです。イエスは永遠に完全であり、聖なる方です。だからこそ、神はキリストにある者たちを永遠に受け入れてくださるのです。
Think about our own worship services. What we do during worship is, in many ways, imperfect. Do we always worship God in truth and spirit perfectly? I don’t think so. Too often, we cannot even stay focused on God during this one-hour service. The acceptance of our worship is never based on the quality of our worship, but on Christ, who is eternally holy.
私たち自身の礼拝について考えてみましょう。礼拝の中で私たちが行っていることは、多くの点で不完全です。私たちはいつも、霊とまことをもって完全に神を礼拝しているでしょうか。そうではないと思います。あまりにもしばしば、私たちはこの一時間の礼拝の間、神に集中し続けることさえできません。私たちの礼拝が受け入れられるのは、決して私たちの礼拝の質に基づくのではなく、永遠に聖なる方であるキリストに基づいているのです。
CLOSING
In Exodus 25–31, it is truly remarkable to see how God continually advanced his plan to be Israel’s God and to dwell among them. Of course, Israel was far from being holy and obedient. Yet God never stopped pursuing his desire to dwell with them through the tabernacle.
出エジプト記25章から31章において、神がイスラエルの神となり、彼らの中に住むというご計画を、絶え間なく進めてこられたことを見るのは、実に驚くべきことです。もちろん、イスラエルは聖さからも従順さからもほど遠い民でした。それでも神は、幕屋を通して彼らと共に住みたいという願いを、決して追い求めることをやめられませんでした。
John 1:14a says this: And the Word became flesh and dwelt among us, and we have seen his glory. When John says, “The Word dwelt among us,” he means that Jesus “tabernacled” among us. What does it mean? It means that the tabernacle in Exodus is pointing to the coming Messiah, Jesus Christ.
ヨハネの福音書1章14節前半にはこうあります。「ことばは人となって、私たちの間に住まわれた。私たちはこの方の栄光を見た。」ヨハネが「ことばは私たちの間に住まわれた」と言う時、それはイエスが私たちの間に「幕屋を張られた」ということを意味しています。これはどういう意味でしょうか。それは、出エジプト記の幕屋が、来たるべきメシア、イエス・キリストを指し示している、ということです。
In Moses’ time, God took up a post among the Israelites through the tabernacle. Today, through his Son, Jesus Christ, God is taking up a post among his people just as he had done for ancient Israel.
モーセの時代、神は幕屋を通して、イスラエルの民の中にただ中に住まわれました。今日、神は御子イエス・キリストを通して、かつて古代イスラエルにされたのと同じように、ご自身の民のただ中に住まわれています。
Rev. Yoshihiro Takahashi 訳