Exodus 19:1-8 Israel at Mount Sinai
出エジプト記 19章1~8節「イスラエル、シナイ山に到着する」
OPENING
Have you ever ridden a camel? I have.
皆さんはラクダに乗ったことがありますか？ 私はあります。
When my seminary classmates and I visited Mount Sinai, we climbed the mountain to watch the sunrise. We got up around 2 a.m., rented camels, and rode them for about two hours to avoid the steepest part of the hike. You cannot ride a camel all the way to the summit. After passing the steepest section, we got off the camels, continued on foot, and reached the summit. We watched the sunrise from the top of Mount Sinai. It was beautiful.
神学校の同級生たちとシナイ山を訪れたとき、私たちは日の出を見るためにその山に登りました。夜中の2時頃に起き、ラクダを借りて、登山の最も険しい場所を避けるために2時間ほどラクダに乗りました。山頂までずっとラクダに乗っていけるわけではありません。最も険しい区間を過ぎた後、私たちはラクダから降り、徒歩で進んで山頂に到着しました。シナイ山の頂上から日の出を見ました。美しかったです。
Mount Sinai is located in Egypt’s Sinai Peninsula. It is a 2K-meter (2,285m) mountain. Cf. To put its height in perspective: compare Mount Fuji (3.7K meters) and Mount Sinai. Its landscape is harsh and very rocky, and as you can see, there are barely any trees. But it really is a beautiful place. シナイ山はエジプトのシナイ半島に位置しています。標高2,000メートル級（2,285m）の山です。参考までに、その高さを分かりやすくするために、富士山（3,700メートル級）とシナイ山を比較してみてください。その景色は過酷で、非常に岩が多く、ご覧の通り木はほとんど生えていません。しかし、本当に美しい場所です。
CONTEXT
And when you’re on Mount Sinai, you would think about two things: Moses and Israel. そしてシナイ山にいるとき、人は2つのことに思いを馳せるでしょう。モーセとイスラエルです。
That’s what I did. 私もそうしました。
I thought about Moses encountering God on top of this mountain and receiving the Ten Commandments and the Law from God. Just thinking about it would make you shiver with excitement. 私は、モーセがこの山の頂で神と出会い、神から十戒と律法を授かったことに思いを馳せました。それを考えるだけでも、興奮で身震いがするほどです。
I also thought about Israel—the people who had been chosen by God and yet repeatedly disobeyed and grumbled. 私はまた、イスラエル（神に選ばれながらも、度重なる不従順と不平不満を繰り返した人々）のことも考えました。
It’s been three months since they escaped from Egypt. And they have now arrived at Mt. Sinai. They didn’t climb up the mountain; they just encamped at the foot of Mount Sinai. 彼らがエジプトを脱出してから3ヶ月が経ちました。そして彼らは今、シナイ山に到着したのです。彼らは山に登ったわけではありません。ただシナイ山のふもとに宿営したのです。
TEXT
And Moses went up the mountain, and the LORD God appeared to him and spoke to him on the mountain.
そしてモーセが山に登ると、主なる神が山の上で彼に現れ、語りかけられました。
“You yourselves have seen what I did to the Egyptians, and how I bore you on eagles’ wings and brought you to myself” (v. 4)
「あなたがたは、わたしがエジプトにしたこと、また、あなたがたを鷲の翼に乗せて、わたしのもとに連れて来たことを見た。」（4節）
This is God’s reminder of his saving work for his people Israel: I punished your enemies, carried you, and brought you to myself.
これは、神がご自分の民イスラエルのために行われた救いの業を思い起こさせているのです。「わたしはあなたたちの敵を罰し、あなたたちを担ぎ、わたしのもとに連れて来た」と。
God emphasizes that the Israelites could never deny this because they had all seen God’s saving acts for Israel.
イスラエル人全員が、イスラエルのための神の救いの業を目撃していたため、これを決して否定することはできないと神は強調されています。
They were only three months into this. But they had already experienced so many miracles of God: the ten plagues on Egypt; the parting of the Red Sea; the pillars of cloud and fire; manna and quails from heaven; water from the rock; and the battle with the Amalekites—it was literally one miracle after another. So, they could never deny God’s love toward them.
エジプトを出てからまだ3ヶ月しか経っていませんでした。しかし彼らは、すでに神による非常に多くの奇跡を経験していました。エジプトへの十の災い、紅海が分かれたこと、雲の柱と火の柱、天からのマナとうずら、岩からの水、そしてアマレク人との戦い。それは文字通り、次から次へと起こる奇跡の連続でした。ですから、彼らは自分たちに対する神の愛を決して否定することはできなかったのです。
And God uses an “eagle” metaphor: I bore you on eagles’ wings (v. 4). What is an eagle? The eagle is the most powerful bird of prey; it is the king of the sky. If you could ride on the wings of an eagle, once you were flying, no one would dare to challenge you.
そして神は「鷲」の比喩を使われています。「あなたたちを鷲の翼に乗せて（4節）」と。鷲とは何でしょうか？ 鷲は最も強力な猛禽類であり、空の王者です。もしも鷲の翼に乗ることができたら、ひとたび飛び立てば、誰もあなたに挑もうとはしないでしょう。
Let’s think about this for a few moments. I think this is more than just a metaphor because God himself said it. What I am saying is not that God was literally carrying them using an eagle’s wings—but that the reality that the metaphor describes is completely real. What is that reality? It means Gods protection and care for his people aren’t just poetic ideas but a tangible and real thing that can truly be experienced in the lives of God’s children. これについて少し考えてみましょう。神ご自身がそう言われたのですから、これは単なる比喩以上のものだと私は考えています。私が言いたいのは、神が文字通り鷲の翼を使って彼らを運んでいたということではなく、その比喩が表現している「現実」が完全に本物であるということです。その現実とは何でしょうか？ それは、ご自分の民に対する神の保護と配慮は、単なる詩的なアイデアではなく、神の子供たちの人生の中で本当に体験できる、形を伴った現実的なものであるということです。
And God says that he has brought Israel to himself (v. 4). It means that, when Egypt escaped from Egypt, Israel had a destination. Of course, God was leading them to the Promised Land. However, it was not their final destination; the ultimate destination of God’s people is God himself.
そして神は、イスラエルを「わたしのもとに連れて来た（4節）」と言われています。これは、エジプトを脱出したとき、イスラエルには目的地があったという意味です。もちろん、神は彼らを約束の地へと導いておられました。しかし、そこが彼らの最終目的地ではありませんでした。神の民の究極の目的地は、神ご自身なのです。
And God declared the beginning of his covenant: it has a condition and a consequence.
そして神は、ご自分の契約の始まりを宣言されました。それには条件と、その結果（もたらされるもの）があります。
If you will indeed obey my voice and keep my covenant, (v. 5), then what would happen?
「もしあなたがたが確かにわたしの声に聞き従い、わたしの契約を守るなら（5節）」、一体何が起こるのでしょうか？
#1. First of all, you shall be my treasured possession among all peoples—because all the earth is mine (v. 5).
第一に、「あなたがたはあらゆる民族の中にあって、わたしの宝（特別な所有物）となる。全世界はわたしのものであるから。（5節）」。
God is saying, “All the earth belongs to me; Egypt, Canaan, and all lands and oceans are mine. All peoples belong to me; the Israelites, Egyptians, Amalekites, and all people groups are mine.”
神はこう言われているのです。「全地はわたしのものである。エジプトも、カナンの地も、すべての土地も海も、わたしのものだ。すべての民はわたしのものである。イスラエル人も、エジプト人も、アマレク人も、すべての民族がわたしのものである」と。
Although all peoples are God’s possession, God says he is now establishing a particular people as his treasured possession—and that was Israel. What an honor! What a privilege! Israel will be not only God’s possession but his treasured possession!
すべての民が神の所有物であるにもかかわらず、神は今、特定の民をご自分の「宝（特別な所有物）」として定めようとしていると言われ、それがイスラエルでした。何という名誉でしょう。何という特権でしょう。イスラエルは単なる神の所有物ではなく、神の「宝」となるのです。
Was God in need of Israel? Not at all. God’s covenant declaration in v. 5 was the expression of his absolute grace stemming from his own goodness. Why did God choose Israel? God did so only because He took delight in His own will.
神はイスラエルを必要としていたのでしょうか？ 決してそうではありません。5節における神の契約の宣言は、神ご自身の善さに由来する絶対的な恵みの表現でした。なぜ神はイスラエルを選ばれたのでしょうか？ 神がそうされたのは、ただご自身の御心（みこころ）をよしとされたからにほかなりません。
And this promise of the first blessing was about becoming God’s treasured possession—it had nothing to do with health, food, water, land, money, or power. The first and foremost blessing that Israel was about to receive and enjoy was belonging to God as his treasured possession, and that was more than enough.
そして、この最初の祝福の約束は、神の宝となることについてであり、健康、食べ物、水、土地、お金、権力などとは一切関係がありませんでした。イスラエルが受け取り、享受しようとしていた最初にして最大の祝福は、神の宝として神に属することであり、それだけで十分すぎるほどだったのです。
#2. The next blessing God promised to Israel is in v. 6: and you shall be to me a kingdom of priests and a holy nation.
第2に、神がイスラエルに約束された次の祝福は6節にあります。「あなたがたは、わたしにとって祭司の王国、聖なる国民となる。」
e.g. Let’s imagine that Canadian Prime Minister Mark Carney is visiting Toronto. There is a parade in the city. Let’s say I admire him very much, so I go to the parade to see him. His car passes by slowly. I think, “I admire him very much. I want to get a closer look at him.” I run toward his car, shouting, “Mr. Prime Minister!” with my arms open wide. What do you think will happen?
例えば、カナダのマーク・カーニー首相がトロントを訪問していると想像してみましょう。街ではパレードが行われています。私が彼のことを非常に尊敬しているため、彼を見るためにパレードに行くとします。彼の車がゆっくりと通り過ぎます。私は「彼をとても尊敬している。もっと近くで見たい」と思います。私は両腕を大きく広げ、「首相！」と叫びながら彼の車に向かって走ります。一体どうなると思いますか？
If I am lucky, the bodyguards will gently stop me. If I am not lucky, they may see me as a threat and respond accordingly (i.e. shoot me down). Why? Because I am not supposed to approach the Prime Minister. I am a stranger to him. I have no relationship with him. I am not even close to him. He does not know my name.
運が良ければ、ボディーガードが穏便に止めてくれるでしょう。運が悪ければ、彼らは私を脅威とみなし、それ相応の対応をする（つまり、射殺する）かもしれません。なぜでしょうか？なぜなら、私は首相に近づいてはいけない存在だからです。私は彼にとって見ず知らずの人間です。彼とは何のつながりもありません。親しくさえありません。彼は私の名前を知らないのです。
Do you know who can approach Mark Carney like that? His wife and his four daughters. His daughters, Cleo, Tess, Amelia, and Sasha, can go to their father at any time, and nobody will stop them. Of course, if he is in an important meeting, they may need to wait 😊. But once the official event is over, they can always see and talk to their father.
マーク・カーニーにそのように近づくことができるのが誰だか分かりますか？彼の妻と4人の娘たちです。娘のクレオ、テス、アメリア、サシャは、いつでも父親のもとに行くことができ、誰も彼女たちを止めません。もちろん、父親が重要な会議中であれば、待つ必要があるかもしれません😊。しかし、公式な行事が終われば、彼女たちはいつでも父親に会い、話すことができるのです。
In v. 6, God declares that Israel can come closer to God—Israel shall be a kingdom of priests and a holy nation to God. Ps 148:14 says that the people of Israel are near to him. No other nations were allowed to approach God in such an intimate way.
6節で神は、イスラエルが神に近づくことができる、すなわち「イスラエルは神にとって祭司の王国、聖なる国民となる」と宣言されています。詩篇148篇14節には、イスラエルの民は「主に近くにいる民」であると書かれています。他のどの国々も、これほど親密な方法で神に近づくことは許されていませんでした。
What was the purpose of choosing Israel? First of all, God chose Israel to make them his treasured possession out of his grace. Second of all, God would make them a kingdom of priests and a holy nation (v. 6). What does a priest do? A priest will lead worship and sacrifice to lead people to God. Israel was to be a kingdom of priests because God would use Israel to lead other nations to God himself. God chose Israel out of his own grace and made them a kingdom of priests and a holy nation to bring his children from all nations to himself.
イスラエルを選ばれた目的は何だったのでしょうか？第一に、神はご自分の恵みによって、イスラエルをご自分の特別な宝とするために選ばれました。第二に、神は彼らを「祭司の王国、聖なる国民」（6節）とされます。祭司とは何をする人でしょうか？祭司は、人々を神のもとへと導くために、礼拝と捧げ物を司ります。イスラエルが祭司の王国となるのは、神がイスラエルを用いて他の国々を神ご自身のもとへと導くためでした。神はご自身の恵みによってイスラエルを選び、彼らを祭司の王国、聖なる国民とすることで、すべての国々からご自分の子供たちをご自身のもとへと連れて来られるのです。
And when Moses came down the mountain to tell the people this news, they responded positively.
そして、モーセがこの知らせを民に伝えるために山を降りてきたとき、彼らは肯定的に応じました。
All the people answered together and said, “All that the LORD has spoken we will do” (v. 8a).
民はみな口をそろえて答えた。「私たちは主の言われたことをすべて行います。」（8節a）
This is quite surprising, to be honest, even shocking, because we have seen their disbelief, grumbling, and selfishness so far. So, how can it even be possible that they answered in unison that they would obey God? It’s because God’s grace was once again working powerfully in their hearts. It gave them willing hearts to obey him.
正直なところ、これはかなり驚くべきことであり、衝撃的でさえあります。なぜなら、私たちはこれまで彼らの不信仰、不平不満、そして利己主義を目にしてきたからです。では、彼らが神に従うと声をそろえて答えることなど、一体どうして可能だったのでしょうか？それは、神の恵みが再び彼らの心に力強く働いていたからです。その恵みが、彼らに神に従おうとする自発的な心を与えたのです。
APPLICATIONS
God’s Sovereign Grace (神の主権的な恵み)
Think for a moment about the greatest relationships in your life (e.g. husband and wife). Usually, a relationship requires two people meeting halfway; for any relationship to continue, there must be a mutual agreement and a shared effort. But when it comes to our salvation, it is a different story; it is God who takes the first step.
あなたの人生における最も素晴らしい人間関係（例えば、夫婦関係など）について、少し考えてみてください。通常、人間関係はお互いが歩み寄ることを必要とします。どのような関係であっても、それを継続させるためには、相互の合意と双方が努力し合うことが不可欠です。しかし、私たちの救いのことになると話は別です。最初の一歩を踏み出されるのは、神ご自身なのです。
Who started the covenant we see today in Exod 19? It was not by the Israelites, for sure; they didn’t even desire to have one with God. This covenant relationship began solely from God’s goodness: God punished the Egyptians; he rescued the Israelites and carried them on eagles’ wings and brought them to himself. All the way, however, the Israelites never stopped grumbling against God. And now, God is once again gracious toward them and establishing a covenant relationship with this people to accept them as his treasured possession and make them a kingdom of priests and a holy nation.
今日、出エジプト記19章に見るこの契約を始めたのは誰でしょうか？ 確かにイスラエル人からではありません。彼らは神と契約を結ぶことすら望んでいませんでした。この契約関係は、ひとえに神の善さから始まったものです。神がエジプト人を罰し、イスラエル人を救い出し、彼らを鷲の翼に載せて運び、ご自身のもとへと連れて来られました。しかし、その道中ずっと、イスラエル人は神に対する不平不満を止めることはありませんでした。それにもかかわらず今、神は再びこの民に恵みを施し、彼らをご自分の特別な宝として受け入れ、祭司の王国、聖なる国民とするために、契約関係を確立しようとされているのです。
Did they deserve it? Not at all—rather, Israel deserved God’s punishment for their disbelief and complaint.
彼らにそれを受ける資格があったでしょうか？ 決してありません。むしろイスラエルは、その不信仰と不満のゆえに、神の処罰に値する存在でした。
So, what does Exod 19 teach us today? God loved Israel out of his sheer grace. Apart from that, there is no other way to explain Israel’s status.
では、出エジプト記19章は今日、私たちに何を教えているのでしょうか？ 神は純粋な恵みによってイスラエルを愛されました。それ以外に、イスラエルの置かれた立場を説明する方法はありません。
The same applies to us. Exodus 19 is a powerful reminder that God loves us not because we deserve his love but because of his sovereign grace toward us. Before you asked, even before you were born, and even before the creation of the universe, God called your name and made you his treasured possession out of his amazing grace.
同じことが私たちにも当てはまります。出エジプト記19章は、神が私たちを愛してくださるのは、私たちがその愛に値するからではなく、私たちに対する神の主権的な恵みのゆえであるということを力強く思い出させてくれます。あなたが求める前に、あなたが生まれる前、さらには宇宙が創造されるよりも前に、神はあなたの名前を呼び、その驚くべき恵みによって、あなたをご自分の特別な宝としてくださったのです。
We are God’s Treasured Possession (私たちは神の特別な宝である)
But when Israel received God’s covenant and entered the covenant relationship with God, they completely misunderstood God’s true plan. When God said to them, 5 you shall be my treasured possession among all peoples . . . 6 and you shall be to me a kingdom of priests and a holy nation, they thought—and still think—that only Israel is God’s treasured possession. They drew clear lines dividing the world into Jews and non-Jews, determining who was in and who was out. To them, God’s covenant blessing belonged to only one nation: Israel.
しかし、イスラエルが神の契約を受け取り、神との契約関係に入ったとき、彼らは神の真の計画を完全に誤解してしまいました。神が彼らに「5 あなたがたはあらゆる民族の中にあって、わたしの宝となる。…… 6 あなたがたは、わたしにとって祭司の王国、聖なる国民となる。」と言われたとき、彼らは（そして今でも）イスラエルだけが神の特別な宝なのだと考えました。彼らは世界をユダヤ人と非ユダヤ人に分ける明確な線を引き、誰が（祝福の）内側にいて、誰が外側にいるかを決めつけました。彼らにとって、神の契約の祝福はただ一つの国、イスラエルだけのものだったのです。
But that was and is a serious misunderstanding of God’s bigger picture. When God said he would make Israel a kingdom of priests and a holy nation, he meant that Israel would bring God’s children from every nation back home to him. God never meant that he would only bless one nation. So, we should ask: How would it happen? And did it happen—did Israel become a kingdom of priests and a holy nation?
しかし、それは神のより大きな全体像に対する重大な誤解であり、今もなおそうです。神がイスラエルを祭司の王国、聖なる国民とすると言われたとき、それはイスラエルがすべての国々から神の子供たちをご自身のもと（家）へと連れ戻すことを意味していました。神は、ただ一つの国だけを祝福するつもりは決してありませんでした。ですから、私たちは問いかけなければなりません。それはどのようにして起こるのか？ そして、それは実際に起こったのか、すなわちイスラエルは祭司の王国、聖なる国民となったのでしょうか？
Do you remember what Jesus told the Samaritan woman in John 4:22? He said, “Salvation is from the Jews.” What did he mean by that? Did Jesus mean that the Jews would be the saviors of the world or that Israel would save the world? No. He meant that the Messiah would come from the Jews, from Israel. Jesus came from the tribe of Judah. So, yes, salvation came from the Jews because the Messiah came from Israel.
ヨハネによる福音書4章22節で、イエスがサマリアの女に何と言われたか覚えていますか？ イエスは「救いはユダヤ人から出るのです」と言われました。それはどういう意味だったのでしょうか？ イエスは、ユダヤ人が世界の救い主になるとか、イスラエルが世界を救うという意味で言われたのでしょうか？ いいえ、そうではありません。メシア（救い主）がユダヤ人から、すなわちイスラエルから来られるという意味でした。イエスはユダ王国のユダ部族の出身です。ですから、確かに救いはユダヤ人から出たのです。なぜなら、メシアがイスラエルから来られたからです。
And when God said to them, 5 you shall be my treasured possession among all peoples . . . 6 and you shall be to me a kingdom of priests and a holy nation, God didn’t mean that he would accept and bless only one nation Israel. Who then is God’s treasured possession? Because Jesus came and paid the full price for your sins, the covenant is no longer defined by your ethnic lineage or your DNA; it is defined by your faith in Jesus. The promise is for all who believe in Christ—all who believe in Christ are God’s treasured possession.
そして神が彼らに「5 あなたがたはあらゆる民族の中にあって、わたしの宝となる。…… 6 あなたがたは、わたしにとって祭司の王国、聖なる国民となる。」と言われたとき、神はただ一つの国、イスラエルだけを受け入れ、祝福するという意味で言われたのではありません。では、一体誰が神の特別な宝なのでしょうか？ イエスが来られ、あなたの罪のために完全に代価を支払ってくださったため、契約はもはやあなたの民族的な血統やDNAによって定義されるものではありません。それは、イエスに対するあなたの信仰によって定義されるのです。その約束は、キリストを信じるすべての人に与えられています。キリストを信じるすべての人が、神の特別な宝なのです。
That’s what the Apostle Peter says in 1 Pet 2:9: you are a chosen race, a royal priesthood, a holy nation, a people for his own possession, that you may proclaim the excellencies of him who called you out of darkness into his marvelous light.
それこそが、ペテロの手紙 第一 2章9節で語っていることです。「しかし、あなたがたは選ばれた種族、王である祭司、聖なる国民、神のものとされた民です。それは、あなたがたを闇の中から、ご自分の驚くべき光の中に召してくださった方の栄誉を、あなたがたが告げ知らせるためです。」
Remember that you and I have received the very same royal titles once given to ancient Israel. Remember that we are a chosen race, a royal priesthood, a holy nation, and God’s treasured possession—all because of our faith in Jesus, not because we are ethnically Jewish.
あなたも私も、かつて古代イスラエルに与えられたものと全く同じ王の称号を授かっていることを覚えておいてください。私たちが選ばれた種族であり、王である祭司であり、聖なる国民であり、神の特別な宝であるということ。そのすべては、私たちが民族的にユダヤ人だからではなく、イエスに対する私たちの信仰のゆえなのです。
CLOSING
The greatest blessing a human being can ever experience is not wealth, fame, health, prosperity, or comfort. It is simply this: to belong to God.
人間が経験することのできる最大の祝福とは、富や名声、健康、繁栄、あるいは快適さではありません。それは単に「神に属すること」、これに尽きます。
You yourselves have seen what I did to the Egyptians, and how I bore you on eagles’ wings and brought you to myself (v. 4)
「あなたがたは、わたしがエジプトにしたこと、また、あなたがたを鷲の翼に乗せて、わたしのもとに連れて来たことを見た。」（4節）
Just as a father brings his children to himself, God brings his children to himself. This is the essence of salvation: God bringing his people to himself and rescuing them from eternal punishment.
父親が子供たちを自分のもとに引き寄せるように、神はご自分の子供たちをご自身のもとに引き寄せられます。これこそが救いの本質です。神がご自分の民をご自身のもとに連れて来られ、彼らを永遠の刑罰から救い出されるということです。
Gemini訳