Exodus 18:13–27 Moses Appoints Elders
出エジプト記 18章13~27節 「モーセ、長老たちを立てる」
OPENING
God called Abram in Genesis 12. Do you remember what God said to Abram? He said to him, “I will make of you a great nation” (12:2). It was a striking promise because back then Abram didn’t even have a son. But God kept his covenant faithfully: God gave Abraham Isaac; Isaac had Jacob, and from Jacob came twelve sons, which were the twelve tribes of Israel. Hundreds of years later, Abraham’s descendants have now become a large nation, Israel.
神は創世記12章でアブラムを召されました。神がアブラムに何と言われたか覚えているでしょうか。神は彼に「わたしはあなたを大いなる国民とする」（12:2）と言われました。当時アブラムにはまだ息子さえいなかったため、それは驚くべき約束でした。しかし、神はご自身の契約を忠実に守られました。神はアブラハムにイサクを与え、イサクにはヤコブが生まれ、ヤコブからは12人の息子、すなわちイスラエルの12部族が生まれました。数百年後、アブラハムの子孫はいまや大いなる国民、イスラエルとなったのです。
CONTEXT
Israel suffered from slavery in Egypt for more than 400 years. But God sent Moses to rescue them from Egypt. Israel got out of Egypt by the mighty power of God. They are now traveling in the wilderness.
イスラエルは400年以上の間、エジプトで奴隷の苦しみを味わいました。しかし神は、彼らをエジプトから救い出すためにモーセを遣わされました。イスラエルは神の力強い御力によってエジプトから脱出しました。彼らはいま、荒野を旅しています。
Israel was no longer a small tribal community; its male population was almost 600,000. If you included children and women, the population was almost 2 million (the same as the Toronto population)!
イスラエルはもはや小さな部族社会ではありませんでした。男性の人口だけでもおよそ60万人でした。子供や女性を含めると、その人口はおよそ200万人（トロントの人口と同じくらい）にのぼりました！
Moses was the leader of this large nation Israel, and he was working hard—probably too hard. And Moses and everybody else believed it was Moses’ job.
モーセはこの大いなる国民イスラエルの指導者であり、懸命に、おそらく過酷すぎるほどに働いていました。そしてモーセも、他の誰もが、それがモーセの仕事であると信じて疑いませんでした。
TEXT
So, what does Exodus 18 say about Moses’ workload? It says Moses’ days were full of work, from morning till evening (v. 13). And what did he do? Moses sat and judged the people all day long; there were too many people that the people had to get in line to talk to Moses.
では、出エジプト記18章はモーセの仕事量について何と言っているでしょうか。モーセの日々は朝から晩まで仕事で満ちていたと書かれています（13節）。そして彼は何をしていたのでしょうか。モーセは一日中座って民を裁いていました。あまりにも人が多すぎて、人々はモーセと話すために列に並ばなければならないほどでした。
If a nation of the size of Toronto travels through the desert, there are likely to be disputes and conflicts among its people, right? It’s not a problem in itself; the problem was that it was Moses alone that was dealing with those interpersonal conflicts.
もしトロントほどの規模の国民が砂漠を旅するとなれば、人々の間で論争や衝突が起きるのも無理はありませんよね？ それ自体は問題ではありません。問題だったのは、モーセがただ一人でそれらの対人関係の衝突に対処していたことでした。
I can only imagine how difficult it would be for one person to lead such a large nation, dealing with the disputes among its people. But the text clearly says it was Moses alone who was doing it. Moses’ capabilities were great; his patience was exceptional; and Moses’ dedication to his people was incredible. Hebrews 3:5 says, Moses was faithful in all God’s house as a servant. And of course, the Israelites had great trust in their leader Moses; they believed that Moses was the mediator between them and God. That’s why they came to Moses whenever they had disputes between them.
一人の人間がこれほど大きな国民を率い、人々の間の論争に対処することがどれほど困難であるか、想像に難くありません。しかし、聖書ははっきりと、モーセがただ一人でそれを行っていたと記しています。モーセの能力は素晴らしく、その忍耐強さは並外れており、民への献身は信じられないほどのものでした。ヘブル人への手紙3章5節には、「モーセは、後に語られることを証しするために、神の家全体の中でしもべとして忠実でした。」とあります。そしてもちろん、イスラエルの人々は指導者であるモーセを深く信頼していました。彼らはモーセが自分たちと神との間の仲介者であると信じていたのです。だからこそ、彼らは互いの間に論争が起きるたびにモーセのもとへやって来ました。
And one day, Jethro, Moses’ father-in-law, visited him and saw Moses’ heavy workload. Jethro was stunned because Moses was working too hard and attempting to do everything alone (v. 14). Perhaps Moses was trying to do the impossible. When Jethro asked Moses why he was doing it, Moses said, “People come to me when they have a dispute; they want me to ask God, judge them, and teach them the law of God” (vv. 15–16).
そしてある日、モーセのしゅうとであるイテロが彼を訪ね、モーセの過酷な仕事量を目にしました。イテロは呆気にとられました。なぜなら、モーセがあまりにも働きすぎており、すべてを一人でやろうとしていたからです（14節）。おそらくモーセは不可能なことをしようとしていたのでしょう。イテロがモーセに、なぜそんなことをしているのかと尋ねると、モーセは言いました。「モーセはしゅうとに答えた。「民は神のみこころを求めて、私のところに来るのです。彼らは、何か事があると、私のところに来ます。私は双方の間をさばいて、神の掟とおしえを知らせるのです。」（15~16節）。
We know that Israel had not yet received the law at Mount Sinai. Therefore, Moses’ judgments and decisions were, in effect, regarded as God’s own judgments and decisions. That’s why people were coming to Moses from morning till evening (v. 13).
私たちは、イスラエルがシナイ山でまだ律法を授かっていなかったことを知っています。したがって、モーセの裁きや決定は、事実上、神ご自身の裁きや決定とみなされていました。だからこそ、人々は朝から晩までモーセのもとにやって来ていたのです（13節）。
But Jethro’s evaluation was negative: “What you are doing is not good” (v. 17). Of course, here “not good” doesn’t mean “terrible” or “low quality”; it meant that what Moses was doing was inefficient. Why was it not efficient? It is simply because no one can sustain such a workload; the arrangement was not sustainable—the workload was too heavy for Moses. And Jethro warned, “You are not able to do it alone” (v. 18)
しかし、イテロの評価は否定的なものでした。「あなたがしていることは良くありません。」（17節）。もちろん、ここでの「良くない」とは「ひどい」とか「質が低い」という意味ではなく、モーセのしていることが非効率的であるという意味でした。なぜ効率的ではなかったのでしょうか。理由は単純で、そのような仕事量を維持できる人など誰もいないからです。そのやり方は持続可能ではありませんでした。モーセにとって仕事量が多すぎたのです。そしてイテロは「あなたはそれを一人ではできません。」（18節）と警告しました。
Now, imagine that Toronto Mayor Olivia Chow were the only person working at City Hall. Toronto would quickly be in serious trouble. No one person can do the work of an entire city government. Perhaps she might be able to manage for a day, but such a workload would not be sustainable.
ここで、トロント市長のオリビア・チャウが市役所で働く唯一の人物であると想像してみてください。トロントはたちまち深刻な事態に陥るでしょう。市役所全体の仕事を一人の人間がこなすことなど不可能です。おそらく彼女も1日なら何とかやりくりできるかもしれませんが、そのような仕事量は持続不可能です。
The same was true for Moses; he couldn’t continue in such an arrangement. He needed a solution, and Jethro suggested one.
モーセにとっても同じことが言えました。彼はそのようなやり方を続けることはできませんでした。彼には解決策が必要であり、イテロがそれを提案したのです。
God be with you! You shall represent the people before God and bring their cases to God (v. 19). Even before Jethro gave him advice, (a) he said, “May God be with you!” because that was the foundation of Moses’ success. Without God being with you, you can accomplish nothing. (b) And Jethro told Moses to bring the people’s problems before God, because God is the ultimate authority and the source of all wisdom in every matter.
「どうか神があなたとともにいてくださるように。あなたは神の前で民の代わりとなり、様々な事件をあなたが神のところに持って行くようにしなさい。」（19節）。イテロは助言を与える前にまず、(a)「神があなたとともにおられますように！」と言いました。それがモーセの成功の土台だったからです。神がともにおられなければ、何も成し遂げることはできません。(b) そしてイテロは、民の問題を神の前に携えていくようモーセに告げました。なぜなら、あらゆる事柄において、神こそが最高の権威であり、すべての知恵の源だからです。
Jethro’s advice in v. 19 should also apply to today’s pastors and Christians: (i) pastors must remember to bring their congregations’ concerns to God in prayer; (ii) likewise, all Christians must bring their own problems and challenges to God in prayer.
19節におけるイテロの助言は、今日の牧師やキリスト教徒にも当てはまるはずです。(i) 牧師は、会衆の悩みを祈りの中で神のもとに携えていくことを忘れてはなりません。(ii) 同様に、すべてのクリスチャンは自分自身の問題や課題を祈りの中で神のもとに携えていかなければなりません。
Jethro continued his advice: you shall warn them about the statutes and the laws and make them know the way in which they must walk and what they must do (v. 20). Simply speaking, he was telling Moses to teach the Israelites the law of God. Although Israel had not yet received the full law of God, God had revealed to Moses his character, holiness, power. So, Moses possessed a deep understanding of God’s character and was responsible for teaching it to Israel, so that Israel might know what God required wanted in order to obey him.
イテロは助言を続けました。「あなたは掟とおしえをもって彼らに警告し、彼らの歩むべき道と、なすべきわざを知らせなさい。」（20節）。簡単に言えば、彼はモーセにイスラエル人へ神の律法を教えるよう伝えていたのです。イスラエルはまだ神の完全な律法を授かってはいませんでしたが、神はモーセにご自身の性質、聖さ、御力を現しておられました。そのため、モーセは神の性質を深く理解しており、それをイスラエルに教える責任がありました。それは、イスラエルが神に従うために、神が何を求め、何を望んでおられるかを知るためでした。
And Jethro’s final advice was quite practical: look for able men from all the people, men who fear God, who are trustworthy and hate a bribe, and place such men over the people as chiefs of thousands, of hundreds, of fifties, and of tens (v. 21).
そして、イテロの最後の助言は非常に実践的なものでした。「あなたはまた、民全体の中から、神を恐れる、力のある人たち、不正の利を憎む誠実な人たちを見つけ、千人の長、百人の長、五十人の長、十人の長として民の上に立てなさい。」（21節）。
His suggestion was to establish a system in Israel. It was a judiciary system, so to speak—it was a system of “judges.” Were they “elders”? Not exactly. But what Jethro proposed was a system where elder figures (spiritual and moral leaders) work for and with Moses.
彼の提案は、イスラエルの中に一つの制度を確立することでした。それは、いわば司法制度、つまり「裁判官」の制度でした。彼らは「長老」だったのでしょうか。正確にはそうではありません。しかし、イテロが提案したのは、長老のような存在（霊的、道徳的な指導者たち）がモーセのために、またモーセとともに働く制度でした。
Who, then, could serve as these judges (or elders)? According to Jethro’s description, they were to be men of moral integrity and spiritual maturity: (a) they must fear God; (b) they must be trustworthy; and (c) they must not love money.
では、どのような人がこれらの裁判官（あるいは長老）として仕えることができたのでしょうか。イテロの記述によると、彼らは道徳的な誠実さと霊的な成熟さを備えた人物でなければなりませんでした。(a) 神を恐れる人、(b) 誠実な（信頼できる）人、(c) 不当な利益（お金）を愛さない人、でなければならなかったのです。
What were they expected to do? They would deal with the people’s everyday, minor matters, but if a matter was major or serious, they were to bring it to Moses. This was the arrangement that Jethro proposed. So, basically, this new system was all about sharing the burden (they will bear the burden with you) (v. 22).
彼らは何をすることが期待されていたのでしょうか。彼らは民の日々の小さな問題を扱い、大きな問題や深刻な事態が生じた場合には、それをモーセのもとに携えていくことになっていました。これがイテロの提案した仕組みでした。つまり、基本的にこの新しい制度の本質は、重荷を分かち合うこと（彼らはあなたとともに重荷を負う）にありました（22節）。
And Jethro was confident that the new system would work well: If you do this, God will direct you (23a).
そしてイテロは、この新しい制度がうまく機能すると確信していました。「もし、あなたがこのことを行い、神があなたにそのように命じるなら、…」（23節a）。
Moses listened to his father-in-law and obeyed him. He accepted Jethro’s wise advice: Moses chose able men out of all Israel and made them heads over the people, chiefs of thousands, of hundreds, of fifties, and of tens. And they judged the people at all times. Any hard case they brought to Moses, but any small matter they decided themselves (vv. 25–26).
モーセはしゅうとの言葉に耳を傾け、それに従いました。彼はイテロの賢明な助言を受け入れたのです。「モーセはイスラエル全体の中から力のある人たちを選び、千人の長、百人の長、五十人の長、十人の長として、民の上にかしらとして任じた。いつもは彼らが民をさばき、難しい事件はモーセのところに持って来たが、小さな事件はみな彼ら自身でさばいた。」（25~26節）。
The new system was arranged in a hierarchical form: chiefs of 1,000; chiefs of 100; chiefs of 50; and chiefs of 10. That system was later used in the organization of the Israelite army. Therefore, these chiefs or judges functioned normally in a military context. Again, should we refer to these chiefs or judges as “elders”? They may not be identical. However, they are quite similar because they served as the spiritual and moral leaders of the Israelites.
この新しい制度は、千人隊長、百人隊長、五十人隊長、十人隊長という階層的な形で組織されました。この制度は、後にイスラエル軍の組織編成にも用いられることになります。したがって、これらの隊長や裁判官たちは、通常は軍事的な文脈においても機能していました。では、私たちはこれらの隊長や裁判官を再び「長老」と呼ぶべきでしょうか。両者は完全に同一ではないかもしれません。しかし、彼らがイスラエル人の霊的、道徳的な指導者として仕えたという意味において、極めて類似していると言えます。
APPLICATIONS
Bear the Burdens Together (ともに重荷を負い合う)
I think Exodus 18 teaches us a lot about today’s church.
出エジプト記18章は、今日の教会について多くのことを教えてくれていると思います。
The Apostle Paul says in Philippians 1:27b . . . with one mind striving side by side for the faith of the gospel.
使徒パウロはピリピ人への手紙1章27節後半で、「…一つにして堅く立ち、福音の信仰のために心を一つにしてともに戦っていて、」と言っています。
The church is a faith community where believers side by side for the faith of the gospel, bearing each other’s burdens.
教会とは、信者が福音の信仰のためにともに戦い、互いの重荷を負い合う信仰の共同体です。
The Israeli nation didn’t belong to Moses himself; it was a community that belonged to God. And God’s expectation was that the people would bear one another’s burdens.
イスラエルという国民はモーセ自身のものではありませんでした。それは神に属する共同体でした。そして神が期待されていたのは、民が互いに重荷を負い合うことでした。
The same is true for today’s church, too. Church members should strive side by side with one mind for the faith of the gospel (Phil 1:27b), bearing each other’s burdens. In Luke 10:1, Jesus, too, sent out 72 people two by two. And Jesus established a team of twelve men to spread his teaching of the gospel of God’s kingdom. There is no place for a one-man show in the church, because the head of the church is Christ alone. Look around. These are your brothers and sisters in Christ. God calls you to journey together, strive side by side, and bear one another’s burdens.
今日の教会にとっても同じことが言えます。教会の会員は、一つの心となって福音の信仰のためにともに戦い（ピリピ1:27b）、互いの重荷を負い合うべきです。ルカの福音書10章1節でも、イエスは72人の弟子たちを二人ずつ組にして遣わされました。そしてイエスは、神の国の福音の教えを広めるために12人のチームを組織されました。教会にワンマンショー（一人舞台）の場所はありません。なぜなら、教会の頭はキリストただお一人だからです。周りを見渡してみてください。この人たちはキリストにある皆さんの兄弟姉妹です。神は皆さんに、ともに歩み、ともに戦い、そして互いの重荷を負い合うよう召しておられます。
Our church, Grace Toronto Japanese Church, is a Presbyterian church. People sometimes ask me, “What is Presbyterian church?” The answer to that question is quite simple: A Presbyterian church is led by “presbyters” (i.e. elders). Elders is a team of spiritual leaders elected by the congregation. Just like Moses chose leaders to lead Israel in Exodus 18, we believe that the church needs a team of spiritually mature elders who can faithfully lead the church, bearing each other’s burdens. And this is our continued prayer for our church; please keep praying that God will give us elders who fear God, who are trustworthy, who do not love money, and who are faithful and who are always willing to pray for and with our congregation.
私たちの教会である「グレース・トロント日本語教会」は、長老派（プレズビテリアン）の教会です。人々から時々「長老派教会って何ですか？」と聞かれることがあります。その質問への答えは至ってシンプルです。長老派教会とは、「長老（プレズビター）」によって導かれる教会のことです。長老とは、会衆によって選出された霊的指導者のチームのことです。出エジプト記18章でモーセがイスラエルを導く指導者たちを選んだように、教会には、互いに重荷を負い合いながら忠実に教会を導くことができる、霊的に成熟した長老たちのチームが必要であると私たちは信じています。そして、これこそが私たちの教会のために祈り続けていることです。神を恐れ、誠実で、お金を愛さず、忠実であり、常に会衆のために、また会衆とともに進んで祈ってくれる長老たちを神が与えてくださるよう、どうか祈り続けてください。
CLOSING
We can see a gospel connection in Exodus 18. To help you see it, let me ask you this question: Are you carrying a burden God never asked you to carry? Let me be more specific: Are you carrying the burden of your own sins?
出エジプト記18章の中に、私たちは福音とのつながりを見ることができます。それを理解しやすくするために、皆さんに一つ質問をさせてください。皆さんは、神が「背負いなさい」と決して求めておられない重荷を背負ってはいないでしょうか。もっと具体的に言いましょう。ご自身の罪の重荷を、自分自身で背負い続けてはいないでしょうか。
For a long time, I carried the burden of my own sins. I thought I had to. Let me explain. I had a strong knowledge of the gospel. I knew its content, and I also agreed with it. I knew I was a sinner. I knew that God sent Jesus to save me. I knew that Jesus died to pay the full price of my sins. But for a long time, I found it extremely difficult to trust that Jesus’ death had completely washed away my sins. To me, my sins were so evil and so great that even Jesus could not fully take care of my sin problem. The gravity of my past, present, and even future sins always haunted me. I didn’t fully trust the gospel promise that Jesus fully satisfied God’s justice by suffering and dying in my place. As a result, for a long time, this lack of trust drained my joy and energy. For too long, in a sense, I was carrying the burden of my own sins, as if I were being punished for them and my actions could make God more favorable toward me—God, I am carrying the burden of my own sins; at least I am trying to pay for them myself. I am trying, so could you please show me favor? Could you please accept me because I am trying?
長い間、私は自分自身の罪の重荷を背負い続けていました。そうしなければならないと思い込んでいたのです。説明させてください。私は福音について強い知識を持っていました。その内容を知っていましたし、同意もしていました。自分が罪人であることも知っていました。神が私を救うためにイエスを遣わされたことも知っていました。イエスが私の罪の代価を完全に支払うために死んでくださったことも知っていました。しかし、長い間、イエスの死が私の罪を完全に洗い流してくれたということを信頼するのが、私にはどうしても難しかったのです。私にとって、自分の罪はあまりにも邪悪で巨大だったため、イエスでさえも私の罪の問題を完全には処理しきれないのではないかと感じていました。過去、現在、そして未来の罪の重ささえもが、いつも私に付きまといました。イエスが私の身代わりとなって苦しみ、死なれたことによって、神の正義を完全に満たしてくださったという福音の約束を、私は完全に信頼しきれていませんでした。その結果、長い間、この信頼の欠如が私の喜びとエネルギーを奪い去っていきました。ある意味で、あまりにも長い間、私は自分の罪のために自分が罰せられているかのように、また自分の行いによって神の自分への評価を上げられるかのように、自分自身の罪の重荷を背負い続けていたのです。「神様、私は自分の罪の重荷を背負っています。少なくとも、自分でその代価を支払おうとしています。努力していますから、どうか私に恵みを注いでくれませんか。頑張っていますから、どうか私を受け入れてくれませんか」というように。
And one day, God opened my heart in a remarkable way, and I realized that God did not just gloss over my sins; he did not sweep them under the rug as if nothing had happened. Rather, I came to see that I deserved punishment for my sins, but that punishment was borne by Jesus Christ, who stood in my place as though he had lived my sinful life. Yes, God punished his own Son Jesus Christ, and his justice was fully satisfied in that just sacrifice. God declared that the full price of my sins had been paid.
しかしある日、神は驚くべき方法で私の心を開いてくださいました。そして、神は私の罪を単に見過ごされたのではないということに気づかせてくれたのです。神は、何事もなかったかのように罪をじゅうたんの下に掃き出して隠したわけではありませんでした。むしろ、私は自分の罪のために罰せられるべき存在であったのに、その罰を、まるで私の罪深い人生を代わりに生きたかのように私の身代わりに立ってくださったイエス・キリストが引き受けてくださったのだ、ということが分かるようになったのです。そうです、神はご自身の御子イエス・キリストを罰せられ、その正しい犠牲によって、神の正義は完全に満たされたのです。神は、私の罪の代価はすべて支払われたと宣言してくださいました。
Now I know this is true. I believe this is true, and I cling to Christ because I need his righteousness in order to stand before God. Now I can stand before God, forgiven, absolved, and declared righteous. Now I know I am a child of God, because of Jesus.
いまや、私はこれが真実であると知っています。これが真実であると信じています。そして、神の前に立つためにはキリストの義が必要であるからこそ、私はキリストにしがみついています。いまや私は、罪を赦され、免除され、義と宣言されて、神の前に立つことができます。イエスのおかげで、自分が神の子どもであることをいま私は知っています。
Let me ask again: Are you carrying the burden of your own sins? Jesus said, “Come to me, all who labor and are heavy laden, and I will give you rest” (Matthew 11:28). Cast your burden on Jesus and put your trust in him. We are accepted and loved by God in Jesus Christ.
もう一度お尋ねします。皆さんは自分自身の罪の重荷を背負ってはいないでしょうか。イエスは言われました。「すべて疲れた人、重荷を負っている人はわたしのもとに来なさい。わたしがあなたがたを休ませてあげます。」（マタイの福音書11章28節）。あなたの重荷をイエスにゆだね、イエスに信頼を置いてください。私たちはイエス・キリストにあって、神に受け入れられ、愛されているのです。
Gemini訳